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夏寶龍沒有引用的鄧小平愛國者論述


港澳辦主任夏寶龍發表長文,怱怱看了一遍,重中之重是香港管治權須由愛國者掌握、要落實「完善」選舉制度,確保「愛國者治港」,提及的範圍包括立法會、行政長官選舉委員會、區議會(都算管治組織?)等選舉。具體如何「完善」未有述及,但恐怕香港特區政府今後都無從置喙,因為夏寶龍已明言:

「選舉制度是香港特別行政區政治制度和政治體制的重要組成部分,完善有關選舉制度必須在中央的主導下進行。⋯中央政府必定會與特別行政區政府深入溝通,並充分聽取香港社會各界的意見。」

港澳辦主任夏寶龍 (資料圖片)

根據基本法,特區享有行政管理權(16條)、立法權(17條)、還有香港不知拗了多少次的政改(附件一),由3部曲「擴建」成5部曲之後,啟動權都在特首。隨著夏主任此一宣示,以後選舉制度的改變,將由「中央主導」,等同收回香港的「政改權」。香港距離那種「中央管國防外交」模式的「高度自治」,又再遠了。

如何定義「愛國者」?夏寶龍具體講明「攻擊中央政府」、「公開宣揚『港獨』」、「在國際上『唱衰』國家和香港」、「乞求外國對華對港制裁」、「觸犯香港國安法」這五種人都不愛國。另外,還要「必然尊重和維護國家的根本制度和特區的憲制秩序」,這一段令人有點在意:

「中國共產黨是中國特色社會主義的領導者,是『一國兩制』方針的創立者,是『一國兩制』事業的領導者,一個人如果聲稱擁護『一國兩制』,卻反對『一國兩制』的創立者和領導者,那豈不是自相矛盾?」

這是否意味反對共產黨也不是愛國者?如果是,這道紅線如何劃?叫「結束一黨專政」反不反共?幾十年前偷渡來港的反不反共?他們的後代呢?

夏寶龍文中引用鄧小平的愛國者論述:「愛國者的標準是,尊重自己民族,誠心誠意擁護祖國恢復行使對香港的主權,不損害香港的繁榮和穩定」,夏只說了一半,事實上,鄧小平緊接還有這句:「只要具備這些條件,不管他們相信資本主義,還是相信封建主義,甚至相信奴隸主義,都是愛國者。我們不要求他們都贊成中國的社會主義制度,只要求他們愛祖國,愛香港。」(《鄧小平文選》)

鄧小平沒有說反對共產黨就不是愛國者,甚至沒有要求愛國者贊成中國的社會主義制度。我好想向夏寶龍主任請教一下,為何只引前半、沒引後半?後半句又該如何理解?

鄧小平1984年10月3日,在北京接見香港訪京團時,講及愛國者治港,還有這句:「港人治港不會變。由香港人推選出來管理香港的人,由中央政府委任,而不是由北京派出。選擇這種人,左翼的當然要有,儘量少些,也要有點右的人,最好多選些中間的人。這樣,各方面人的心情會舒暢一些。」今後,在新紅線下,哪裡找「右」的人?哪裡找「中間」的人?夏寶龍同樣沒有引這一句,是不是也因為未想到怎樣找些既符合最新愛國標準,又不「左」的人?

夏寶龍末段還提及:「拿出管用的辦法,確保特區行政、立法、司法機構的組成人員以及重要法定機構的負責人等,都由真正的愛國者擔任」。官員、議員、法官,目前就職時已要宣誓。法定機構如證監會、考評局等負責人要宣誓都似乎「走唔甩」。要觀察的是,這在中央眼中算不算「管用」?如否,下一步的「管用」辦法又是甚麼?會有愛國者認證制度嗎?

夏寶龍在文中這一段,我深有感覺。他說:「環顧世界,幾乎所有國家和地區競選公職的人⋯都是比誰更愛國。唯獨在香港,竟然有人把對自己祖國的反叛作為政治資本來炫耀,甚至以反對國家、抗拒中央政府、妖魔化自己的民族為競選口號。」我認同,但不禁問為甚麼?為甚麼展現反叛會拉到票呢?是不是解決之道太難,需要的耐性、技巧甚至氣度都太高,所以就捨難取易,拿出「最管用的辦法」:直接令你選都無得選?


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