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【宗教恐懼】曾發表福音宣言遭《大公》《文滙》指控顛覆政權 教牧王少勇及楊建強已離港


擺脫教會的保守和離地,憑著「Sing Hallelujah to the Lord」的歌聲,走入波瀾壯闊的反修例運動,化解衝突、守護年輕人,因為他們相信「有羊在,牧人也在」。不過,兩名「牧人」王少勇及楊建強,已經離職並離開香港。

一班教牧今年5月成立香港教牧網絡,發表《香港2020福音宣言》,提及要勇敢地指出政權不是、展現對生命的關愛、冀與香港人同行。港區國安法通過後,《大公報》及《文匯報》撰文指控宣言充斥分裂國家、顛覆政權意圖,涉嫌違反國安法,並點名批評楊建強、王少勇、邢福增、袁天佑等多名教牧。

香港教牧網絡前身為香港基督教教牧聯署籌委會,過去一年反修例運動,多個教牧聯署和祈禱會,王少勇及楊建強均為發言人。

王少勇(左)及楊建強於六月底接受《時代論壇》訪問,回顧反修例運動期間教牧聯署籌委會的角色。《時代論壇》圖片,劉貳龍攝
 

據基督教刊物《時代論壇》報道,香港教牧網絡兩位成員王少勇牧師及楊建強牧師,現已離開香港,二人所屬教會的網站,已在同工名單除名。教牧網絡前成員陳恩明牧師透露,數周前得知消息,對二人離港感到非常沉重和難過,但鼓勵同工不要自亂陣腳,繼續堅持做善良的人。他說會坦然面對一切,「如果應講的都不講就很悲哀」。

對於二人離港原因,陳恩明估計,可能是他們家人有所顧慮,又或「被點名」後的考慮,「可能覺得這樣的環境,自己被攻擊下,擔心牽連其他人,特別是自己服侍的群體」。

香港教牧網絡在5月底,20位教牧實名公開發表《香港2020福音宣言》,頭二人正是王少勇及楊建強。宣言指出,福音關乎戰勝罪惡不義的黑暗權勢,從而改變世界的一切,也要展現對生命的關愛、醫治與守護,牽涉人類生命的政治解放與社會關懷,更要具體和行動。宣言亦指出,面對扭曲真相、操控媒體、埋沒真理的極權政治,教會拒絕一切的謊言,要勇敢地指出政權的不是。

大公報》及《文匯報》在港區國安法實施後,7月7日報道指,「亂港分子轉入地下運作,包括向信仰群體滲透、洗腦,意圖策動分裂國家」,批評宣言的宣傳短片以二戰時的《巴門宣言》為撰寫背景,涉有意圖顛覆政權,片中兩次出現「光復」旗幟,塑造「英雄」式革命氣氛,煽動顛覆政權。報道又點名基督教協進會前主席袁天佑、現任中文大學神學院院長邢福增及多名「黃絲」傳道人。

香港教牧網絡在Facebook回應指,香港教牧網絡由一群關心社會,盼望以福音真理及禱告回應時代需要的牧者及神學人發起,目前並未有解散。隨著時局急劇變化,確實有個別核心成員選擇以不同方式參與,淡出或退出教牧網絡工作。但工作人員經重組後,將繼續宣揚福音真理,以禱告守望這城。

楊建強牧師(台上持咪者)是去年連日在政府總部外舉辦露天祈禱會的其中一人。資料圖片

心繫青年的楊建強

楊建強是一位個子不太高的牧師,去年每當談到香港社會將失去年輕人,他總會哽咽起來。

他說過,基督教強調的「政教分離」是指政治與宗教不在制度上結合,卻不代表教會不理世事,教會仍然要關心社會,因為民生牽涉政治,慈惠工作與政策有關,教友也會受政治影響。

他說,雨傘運動後香港失去一代人,許多本來有理想、願景、積極、有動力的80後、90後變得失望沮喪,從此對社會事情不聞不問,不再信任政府,又或去建立香港。

他擔心這一代年輕人會像傘運一樣,失去盼望。如果政府失去兩代有願景的青年,未來將會如何?豈料今次比傘運更差,警員變得更狠心、更憎恨示威者,而林鄭卻讓青年被打……他一邊說,一邊哽咽。

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王少勇今年6月接受眾新聞訪問,當時他還抱有希望地說,未來要有盼望。鄭靖而攝

無人估到的王少勇

「正如柏林圍牆倒下的前一日,都無人會估到。」今年6月反修例運動快將一年、港區國安法蠢蠢欲動時,王少勇接受眾新聞訪問,當時他還抱有希望地說,未來要有盼望,但今天他已經不在香港了。

當日他受訪時透露,在運動期間開放給示威者休息的教會,會被一些形容為「邪教」,左報便曾點名抨擊循道衞理聯合教會香港堂。多間教會亦被疑似國安上門裝作參加崇拜,實則四處拍照,收集情報;更有牧師接到死亡恐嚇、有人被跟縱,受到各種滋擾。

對於國安法來襲,他說中共著重意識形態,認定教會背後有外國勢力,有感宗教團體一定會成為針對對象,甚至預料中共會重施50年代對付內地教會的手法,對教會進行統戰、收編,最終希望消滅宗教。

但甚麼是宗教?去年6月12日金鐘流血衝突後的晚上,近1000人擠進循道衞理聯合教會香港堂祈禱會,牧師、群眾都在哭,門口設急救站、地牢變休息站,基督徒、非基督徒都進來,有人情緒支援、有人祈禱、唱詩的聲音隱約傳到地牢。

「聖經講耶和華嘅避難所,呢個就係避難所。」

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