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眾說

反送中運動的儒家精神


【撰文:楒行】

為反抗威權施行惡法,二百萬港人合力破了世界紀錄。儒家有云:「 天下興亡,匹夫有責」。有這樣一份擔當的香港人,此時不表態,更待何時?

孟子說:「窮則獨善其身,達則兼善天下」(孟子,盡心上),一個人在得志的時候能以天下為己任,而在困窘之時還不放棄個人修養,還能心懷天下,這就是君子。這次修訂條例能夠刹停,有賴二百萬跨階層、跨世代、深愛香港的港人和平有序地上街向威權說不,用汗水和腳步爭取自由,期間没有任何搶掠,更沒有燒毁一個垃圾桶, 贏得國際社會的掌聲,對北京構成壓力,不得不喝停林鄭葬送香港。這次事件的性質已超越捍衛一國兩制,一如西方傳媒所言,香港已掀起另一波全球對抗强權暴政的普世價值浪潮, 這歸功於每一位曾上街的港人。

6.16反送中撤惡法大遊行。美聯社照片

孔子說:「士而懷居,不足以為士矣」。(論語,憲問),一個人如果每天想的都是個人私利,那麼就不能成為一個真君子。為反對逃犯修訂條例挺身而出的,是不計較個人得失的善良市民,有受盡催淚彈、橡膠子彈、布袋彈洗禮的群眾,有無懼兇猛警棍的年青人,有不幸以身殉港的義士梁淩傑,有在暴警前以死相勸的城姐,還有其他數之不盡的感人故事,他們為香港不顧自身安危而擔起重任,表現出堅強的意志,所謂:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」(論語,秦伯)。此外,泛民也有多位在示威區現場奮不顧身的議員,包括直面摧淚彈的胡志偉,聲嘶力竭勸喻義士梁淩傑的鄺俊宇等,這與建制派終日為盤算個人利益而只顧奉迎上意,堅持逆民意強推惡法,形成強大反差。

6.12市民挺身包圍立法會,遭遇防暴警察武力驅趕。美聯社

論語有云:「君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。」(論語,里仁),君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。相比於上街的港人,林鄭政府與建制派議員無視百萬人遊行抗惡法,堅決通過修訂條例,與民意對著幹,及至中央迫於形勢下叫停,行政會議成員陳智思、葉劉淑儀、林正財和建制派議員李慧琼等紛紛急轉軚,群醜不堪入目,他們在這些日子每天的心思意念都只是聖上所給予的恩惠,為了維護和擴大這一點點個人利益而不顧道德,妄顧港人人身安危、企業走資以至香港金融中心地位不保等後果,聯手將香港推向與國內城市無異之境況,自私自利的醜態再清楚不過地看在香港市民眼裏,建制派此等全無個人意志只懂唯利是圖之輩,定必在未來的選舉為選民所唾棄,可嘆彼等「既自以心為形役,奚惆悵而獨悲。」

子曰:「君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。 」所謂勇者無懼,指「兩強相遇勇者勝」,當內心足夠勇敢,就有一種勇往直前的力量,自然不再害怕。示威者的信念是, 一旦惡法通過,以往所愛的香港將不復存在,面對悍警全副武裝,仍然堅持和平非暴力示威,佔盡道德高地,縱使捱打,吃盡催淚煙,嚐透橡膠子彈,他們也坦言無懼,他們的勇敢曝露了香港這個國際級大都會實質已成為警察城市,警察使用過份暴力令全城怒吼,以至國際社會的關注,港府管治陷入了道德淪喪的地步而被唾罵,終致北京不得不叫停以緩和局勢,顯然港人已勝了一仗,受傷和被捕並有機會控以暴動罪的示威者縱然犧牲,他們對追求公義的勇敢,昂然高舉的正義旗幟,博得香港及國際社會的同情,令逃犯修訂條例得以暫緩,力挽狂瀾於既倒。

子曰:「君子不器」(論語,為政), 君子所承擔的社會責任比職業有更高一層的理想,民間有逆權廚師曾因搞工會被炒魷及被列入黑名單,他的信念是只為把美好的香港交給下一代,為反惡法發聲而影響個人事業及生計也在所不計。君子不在於他的所為,而在於他的所為背後的動機,即是要作社會良心。相比之下,一眾貪圖俸祿的問責高官、行政會議成員、建制派議員、行政長官,雖然身居高位,但為保權位只顧奉迎上意,妄顧港人利益,為人所唾罵,最終相信也只是過河卒子被主子唾棄。

6.16獅子山頭出現「保衛香港」直幡。讀者莫先生提供

反對逃犯修訂條例這場風波,透見香港人心不死, 並寫下香港民主發展的重要一頁, 當中暗含的儒家精神讓港人變得美麗,盡顯人性的光輝,事件正在發酵當中,其對日後中國內地以至全球社會所起的啟蒙作用暫未可逆料。


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